生活中的強勢群體就是輿論中的弱勢群體
現(xiàn)實世界的強勢群體，真的就是輿論世界的弱勢群體嗎？很多強者可能不同意：我有錢，我可以買通媒體；我是明星大V，我咳嗽一下，就有幾十萬點贊，我怎么就成為輿論中的弱勢群體呢？
強者們沒有想到，一唱起歌，他們就一下子現(xiàn)了原形。
大家都聽過或唱過這樣一首歌——《咱當(dāng)兵的人》，歌詞開頭是這樣的：
咱當(dāng)兵的人，有啥不一樣，只因為我們都穿著，樸實的軍裝。
咱當(dāng)兵的人，有啥不一樣，自從離開家鄉(xiāng)，就難見到爹娘。
如果大家把這首歌改一下，只換一個字，把《咱當(dāng)兵的人》換成《咱當(dāng)官的人》，誰敢唱呀？
還有一首歌里面有句歌詞是“咱老百姓，今兒晚上真呀真高興”。同樣我們把它改一下，換成“咱當(dāng)老總的，今兒晚上真呀真高興”，哪個老總敢唱呀？
當(dāng)老總的也真憋屈：現(xiàn)實生活中，我前呼后擁，呼風(fēng)喚雨，但在自己單位的聯(lián)歡晚會上，唱一下“咱當(dāng)老總的今兒真高興”，難道都不行嗎？
還真的不行。
世界上有《人民警察之歌》，沒有《公安局長之歌》；有《勘探隊員之歌》，沒有《地質(zhì)部長之歌》。
在現(xiàn)實生活中，最強勢的是國王、老板和精英；但在歌曲里，最強勢的卻是平民、士兵、普通人。勞動的人們在被歌唱，士兵在被歌唱，小兒郎、流浪漢、面包師都在被歌唱。
也許有人會說，不是也有英雄贊歌、領(lǐng)袖頌歌、將軍之歌嗎？是，但這些歌詞里面，一定少不了人民群眾、士兵。而且唱歌的人，一定不是英雄、領(lǐng)袖、將軍自己?，F(xiàn)實生活中的強勢群體必須與這些弱勢群體連接，強者才有存在的價值與道義的力量。
從來沒有自己寫、自己唱、唱自己的強者之歌。要有，也是轉(zhuǎn)化為弱者的身份，否則，一定速朽。
現(xiàn)實中的強弱關(guān)系，為什么到唱歌時就發(fā)生了逆轉(zhuǎn)？因為唱歌就是一種輿論表達(dá)，它把聽眾從現(xiàn)實世界帶人了輿論世界。
2000年的臺灣“大選”，第一次出現(xiàn)了執(zhí)政黨輪替。國民黨這個百年老店，在“政權(quán)”“財權(quán)”“軍權(quán)”都在握的情況下，拱手將“執(zhí)政權(quán)”輸給了民進黨。都說“槍桿子里面出政權(quán)”，民進黨沒有槍桿子，卻輕易地問鼎“執(zhí)政”。國民黨沒有輸在“槍桿子”，而是輸在“筆桿子”。令人感到諷刺的是，其時大部分的媒體仍然控制在國民黨的手里。事實證明，控制了媒體不等于控制了輿論。
2000年臺灣“大選”，有五組候選人，但真正的競爭者是這三個人：國民黨的連戰(zhàn)、獨立參選人宋楚瑜和民進黨的陳水扁。從競選廣告及造勢活動中可以看出三人的不同。標(biāo)志就是“手”。
連戰(zhàn)是“揮手”，定位是“人君”，給人以圣明君主的感覺。文宣強調(diào)“連戰(zhàn)是有能力、有膽量、有世界觀、經(jīng)驗豐富，最了不起的臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)候選人”，揮舞的旗幟，揮動的雙手，連戰(zhàn)的形象被指向“敬愛的領(lǐng)袖”類型。
宋楚瑜是“握手”，定位是“人父”，是位“勤政愛民”的父母官。只見他下基層、走鄉(xiāng)鎮(zhèn)、訪貧問苦、噓寒問暖，遇到孩子就抱，看見最臟的手就握，其形象是“親愛的領(lǐng)袖”類型。
陳水扁的手與眾不同。在絕大部分競選廣告中，陳水扁連人都不出現(xiàn)了，代之以鄉(xiāng)親、鄰居、攤販、大學(xué)生。請看下面的一則廣告：
一個拙樸的中年人，站在官田鄉(xiāng)的民宅前。粗粗的指頭指著手上泛黃的照片中，一個大人牽著兩個小孩：這是阿扁的爸爸，左手是我，右手是阿扁，他咧嘴笑得好開心。鄉(xiāng)里的小學(xué)教室，坐著一個花甲之年的小學(xué)老師，鏡頭由下往上拍，他慢慢彎下腰，像在跟小朋友講話：“阿扁啊，做‘總統(tǒng)’也要拼第一名！”閃閃動人的笑眼中，流露出對學(xué)生的厚望，一落落閩南建筑前，一群群的叔叔嬸嬸。鏡頭中的他們，不斷地?fù)]著“五”指大張的手臂，個個激動得雙唇合不攏，仿佛是目送熱愛的子弟搭乘火車遠(yuǎn)去，他們想要送他們的子弟進“總統(tǒng)府”。
同樣是“手”，連、宋的廣告是用自己的手握著成千上萬的手，而陳水扁的廣告則突出的是民眾的手。成千上萬的手張開著五指，代表著阿扁的選號“五”，讓整個選舉變成了是民眾在選舉，而不是他在選舉。
陳水扁的手消失，代之以民眾的手，定位是“人子”，一個“臺灣之子”的稱呼，將其平民化。陳水扁的形象被定義為“自己的子弟”。“敬愛的領(lǐng)袖”“親愛的領(lǐng)袖”，雖然可親可敬，但還是“領(lǐng)袖”，只有“自己的子弟”才是自己人。
連、宋試圖與民眾建立一種“施恩與受恩”的聯(lián)結(jié)，增強民眾對他們的好感，但“施”者與“受”者仍保持著一段身心距離。聰明的陳水扁則把與民眾的聯(lián)結(jié)關(guān)系顛倒過來，巧妙地將自己從施者變成受者。如果將連、宋“施者”的廣告比喻成一個候選人肩上擔(dān)著一個籮筐，籮筐里裝著成千上萬的選民，候選人正吃力地想把這些選民擔(dān)上自己的山頭；那么陳水扁的“受者”廣告則是陳水扁坐在籮筐里，讓成千上萬個選民把他挑進“總統(tǒng)府”。如果說連、宋的廣告是“挾泰山以超北海”，自有其不堪之重；那陳水扁的廣告則是“拔一毛以‘利用’天下”，四兩撥千斤。
就這樣，陳水扁把自己打扮成弱者，在輿論的幫助下，輕輕地將自己吹成“臺灣之子”的氫氣球，借助人民的浮力， “飄”上其欺世盜名的政治巔峰。
這就是弱者的力量！這就是弱傳播的厲害！
遺憾的是，國民黨至今沒有認(rèn)識到輿論世界弱傳播的規(guī)律。2016年“大選”，國民黨重蹈覆轍?？偨Y(jié)國民黨會慘敗的原因，其中一個重要原因就是輸在了“大”上。這個“大”，就是不懂得弱傳播。
我曾經(jīng)開玩笑地說，什么時候國民黨的候選人外號有一個“小”就好了，你看蔡英文，六十歲的女人，還小英長、小英短的。如果國民黨候選人朱立倫，被人呢稱為小朱或者小倫，即使不贏，也不會輸這么慘！有人說，洪秀柱不是叫小辣椒嗎？答：不是換下來了嗎？而且小辣椒，也是小“強”??！
一個輿論場有各種各樣的關(guān)系：因果關(guān)系、是非關(guān)系、對錯關(guān)系……任何關(guān)系對輿論場的作用力，都不能與強弱關(guān)系相提并論。輿論雙方的各種關(guān)系在輿論傳播中，最后都轉(zhuǎn)化為了強弱關(guān)系。輿論場再根據(jù)雙方的強弱關(guān)系進行站隊、回應(yīng)與流轉(zhuǎn)。生活場的強弱關(guān)系與輿論場的強弱關(guān)系不僅不相同，甚至相反，而輿論場的強弱關(guān)系也隨著傳播方式的選擇與傳播過程的展開發(fā)生相應(yīng)變化。一句話：強弱是變化著的，所以有輿論的逆轉(zhuǎn)。
輿論世界是爭奪關(guān)注與爭取認(rèn)同的表面世界。在爭奪關(guān)注時，強者在媒介資源上占據(jù)優(yōu)勢，其居高臨下的地位容易成為輿論的焦點。但在爭取認(rèn)同時，強者永遠(yuǎn)是少數(shù)派，弱者在認(rèn)同上有著巨大的人口優(yōu)勢。一切不能滿足弱者（包括迎合、欺騙弱者）的輿論，一定不能得到比較多數(shù)的認(rèn)同。特別是在輿論沖突中，強者的身份、姿態(tài)、價值觀甚至表達(dá)方式都會成為爭取認(rèn)同的障礙。
